von Bertolt Brecht (Text) und Kurt Weill (Musik) • unter Mitarbeit von Elisabeth Hauptmann
Ă–ffentliche Proben zum StĂĽck am 22. und 30. Mai â–¶
Ă–ffentliche Proben zum StĂĽck am 22. und 30. Mai â–¶
Die Dreigroschenoper ist keine nostalgische Operette, sondern Elisabeth Hauptmanns, Bertolt Brechts und Kurt Weills Frontalangriff auf die sogenannte bĂĽrgerliche Moral. Unter der Regie von Julia Wissert und der musikalischen Leitung von Yotam Schlezinger wird dieser zeitlose Klassiker in Dortmund zu einer sinnlich-akustischen Konfrontation an einem einzigartigen Ort: im Salzlager auf der Kokerei Hansa.
Im Zentrum steht der berüchtigte Ganove Macheath, Mackie Messer, und seine Verstrickung in die korrupte Unterwelt Londons. Kurz vor den Krönungsfeierlichkeiten heiratet er heimlich Polly Peachum – gegen den Willen ihres Vaters. Peachum, als Bettlerkönig Profiteur organisierter Armut, erkennt in Mackie keine moralische, sondern eine ökonomische Bedrohung: Ein Machtkampf beginnt. Intrigen, Bestechung, Verrat und Mord sind dabei keine Ausnahmen, sondern Mittel der Ordnung – und Mackie entzieht sich immer wieder, gestützt von alten Verbindungen und zweifelhaften Loyalitäten.
Was ist ein Einbruch in eine Bank gegen die GrĂĽndung einer Bank?
Die Dreigroschenoper ist nicht als Gangsterromanze gebaut. Sie lädt uns nicht zur Identifikation ein. Wir sollen im Gedächtnis behalten, dass alle Figuren falsch sind – heuchlerisch, opportunistisch, permanent mit dem Vorspielen beschäftigt. Es gibt keine moralischen Zufluchtsorte. Nicht einmal die Bettler*innen sind „echte“ Arme, sondern Teil eines kalkulierten Geschäftsmodells: Sie sind, wie der Regisseur der Uraufführung Erich Engel festhielt, Menschen, die sich mit betrügerischen Mitteln durchs Leben schwindeln.
Wo hört das Geschäft auf – und wo fängt das Verbrechen an?
Diese Frage strukturiert das ganze Stück. Sie zielt nicht auf eine platte Kapitalismuskritik, nicht auf das einfache „Geld ist böse“, sondern auf jene bürgerliche Moral, die sich als Anstand tarnt und darin nichts anderes tut, als Interessen zu verwalten. Brecht und Hauptmann konfrontieren sie mit der eigenen Form: Glanz, Nummer, Ohrwurm, theatrale Größe – all das wird nicht zur Verklärung eingesetzt, sondern als Oberfläche, die sich selbst verrät.
Kurt Weills Musik bleibt rau, direkt und widerständig – Kabarett und Jazz als Intervention, nicht als Dekor. Die Moritat von Mackie Messer zählt Verbrechen beinahe beiläufig auf: Und der Haifisch, der hat Zähne … Gerade die eingängige Melodie erzeugt Distanz: Die Musik widerspricht dem Inhalt – und macht ihn dadurch erst kenntlich. Und wenn die Diagnose fällt Erst kommt das Fressen, dann kommt die Moral, dann ist das keine Entschuldigung, sondern eine Zustandsbeschreibung – eine, die bis heute nichts an Schärfe verloren hat.
Im Salzlager auf der Kokerei Hansa bekommt diese Konfrontation eine zweite Ebene. Der Ort ist nicht Kulisse, sondern Resonanzraum. Seine Geschichte von harter Arbeit, Disziplin, ökonomischen Zwängen und moralischen Grenzbereichen spiegelt die sozialen Konflikte des Stücks. Backstein, Industrie, Schichtung: Hier wird unmittelbar greifbar, wie nah sich „legal“ und „legitim“ kommen können – und wie selbstverständlich Gewalt wird, wenn sie als Teil von Ordnung und Geschäft erscheint.
Der Abend arbeitet bewusst mit der Oberfläche – weil sie der eigentliche Tatort ist. Die opulenten KostĂĽme von Lorena DĂaz Stephens sind genau das Element, das diese Moral visuell entlarvt: dĂĽster funkelnd, opernhaft, irritierend schön. Glanz wird zur Maske – und als Maske sichtbar. In Spannung dazu legt die BĂĽhne von Thilo Ulrich den Raum frei und macht ihn zur Spielfläche und zum Kommentar: Industriearchitektur als Spiegel einer Gesellschaft, die ihre AbgrĂĽnde gern hinter Ordnung, Moral und Geschäft verbirgt.
So entfaltet Die Dreigroschenoper im Salzlager auf der Kokerei Hansa ihre ganze Wirkung: lustvoll, ironisch, musikalisch verführerisch und analytisch präzise. Sie fordert keine Empathie, sondern Aufmerksamkeit. Und sie stellt keine tröstende Frage, sondern eine unbequeme: Welche Formen von Gewalt erkennen wir bereitwillig an – weil sie legal sind, gut organisiert erscheinen und sich hinter Ordnung, Moral und Geschäft verstecken?
Weitere Termine folgen.
Mackie Messer
Lukas Beeler
Polly Peachum
Rose Lohmann
Jonathan J. Peachum
Luis Quintana
Celia Peachum
Antje Prust
Tiger Brown
Viet Anh Alexander Tran
Lucy Brown
Fabienne-Deniz Hammer
Spelunken-Jenny
Marlene Goksch,
Nika Mišković
Moritatensängerin / Pastor Kimball
Linda Elsner
Filch / MĂĽnzmatthias / Konstabler
Sarah Quarshie
Hakenfingerjakob / Smith
Puah Abdellaoui
Orchester
Klavier und Harmonium Elisabeth Waanders
Altsaxofon, Klarinette und Flöte Maximilian Shaikh-Yousef
Tenorsaxofon, Bassklarinette und Flöte Jakob Jentgens
Fagott, Bassklarinette oder Posaune Henning Nierstenhöfer
Trompete Lars Däubler
Bass, Banjo und Gitarre Yotam Schlezinger
Schlagzeug, Percussion, Multiinstrumentalist Martin Engelbach
Chorleitung Linda Michels, Isabell Zehaczek
Chor Assiba Akoho, Eva Cantürk, Elif Demirhan, Züleyha Er, Gülizar Genç, Janina Goerhke-Sander, Nesrin Hatun, Sabah Kamcili, Beate Marschke, Candan Onsoni, Perihan Özen, Ramona Pöpping, Regina Schulz, Christof Schubert, Aliye Tepe, Sema Uzun
Regie
Julia Wissert
Musikalische Leitung
Yotam Schlezinger
BĂĽhne
Thilo Ullrich
KostĂĽme
Lorena DĂaz Stephens
Video
Tobias Hoeft
Gesangscoaching / musik. Stimmbildung
Isabelle Pabst
Dramaturgie
Jasco Viefhues,
Cosima Schubert
KĂĽnstlerische Produktionsleitung
Frauke Becker,
Mara Henni Klimek
Theatervermittlung
Sarah Jasinszczak
Sprechtraining
Sybille Krobs-Rotter
Licht / Video
Markus Fuchs
Ton
Robin Lockhart,
Björn Netten,
GĂĽrkan Erdugan,
Jörn Michutta
Regieassistenz
Jasmin Johann,
Madita ScĂĽlfort
BĂĽhnenbildassistenz
Sandra Maria Kania,
Constanze Kriester
KostĂĽmassistenz
Slynrya Kongyoo,
Soraya Ouderhm
Inspizienz
Monika Gies-Hasmann,
Christoph Ă–hl
Soufflage
Klara Brandi,
Fiona Holl
Regiehospitanz
Dana Ilske
Dramaturgiehospitanz
Quinn Mengs
